Das Gewissen in lutherischer, calvinistischer und puritanischer Tradition 31.10.2011

31-10-2011

Erster Referent des Seminars war Randall Zachman von der Universität von Notre Dame (USA). Er beleuchtete ausgehend von Calvins Psalmenkommentaren die Auffassungen des Reformators zu Gewissen und Gottes Vorsehung.
Eine dieser Auffassungen ist, dass ein Christ Böses nicht mit Bösem vergelten solle, wenn er zu Unrecht beschuldigt würde, sondern wie gewohnt weiter arbeiten und sich in Geduld üben und hoffen solle. Um dies zu bewältigen, sei Gebet vonnöten.

Anders die lutherische Tradition: Hier ist sogar eine eigene Kasuistik (Darstellung von Fallbeispielen) bekannt, die helfen kann, die richtige Entscheidung zu treffen. Der lutheranischen Pfarrer Benjamin T.G. Mayes, der für Concordia Publishing House (St. Louis) tätig ist, hierzu: "Die Kasuistik war für das Pfarramt im siebzehnten Jahrhundert gut geeignet, da der Bibelunterricht so einen Zusammenhang mit den vielen Fragen des Lebens herstellen konnte."

Die puritanische Perspektive, durch den letzten Referenten Joel Beeke vom Puritan Reformed Seminary in Grand Rapids, Michigan, vertreten, wollten die besondere Rolle des Gewissens begreifen und nährten dies durch Unterweisung in der Bibel. Sie glaubten, dass ein gutes Gewissen sowohl Gesetzlichkeit als auch Gleichgültigkeit vorbeugten könne.

Den Vorträgen ging eine Vorstellung des ersten Teils der Refo500 Academic Studies Reihe voran. Sie erscheint bei Vandenhoeck & Ruprecht in Göttingen und fokussiert unterschiedliche Ebenen der Reformation. Im ersten Teil, der Dissertation von Benjamin T.G. Mayes mit dem Titel "Counsel and Conscience. Lutheran Casuistry and Moral Reasoning After the Reformation" befasst sich der Autor u.a. damit, wie genau lutheranische Pfarrer seit der Reformationszeit Gemeindegliedern Ratschläge erteilen.

Lesen Sie hier mehr über die Refo500 Academic Studies.

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